Clipul saptamanii: sezonul 2, ep 1

By Vlad

"Hoooneeeyyy, I'm hoooooomee!"
Stiu, stiu, am prelungit "vacanta" (sau pauza dintre sezoane) de vreo doua ori si tot nu am respectat termenul limita, sunt un neserios ce pot sa zic? :( (stiati ca nu sunt prieten bun cu punctualitatea, nu?).
Defapt, am intarziat atat de mult cu sezonul 2 deoarece nu prea am avut suficient timp pentru a va procura "recompensele" (si nici vointa ce-i drept). Nu am vrut sa incepem noua serie pana nu ma achit de datorii, dar cum acea problema mai trebuie sa astepte ceva timp (nu prea mult, sper) am decis sa pornim cu sezonul 2, sperand sa ma credeti pe cuvant cand va spun ca nu o sa "uit accidental" de premiile promise :-".

Filozofia cu ciocanul

By Cristina

In studiul "Amurgul idolilor" Nietzsche lanseaza un atac ls adresa valorilor crestinismului traditional.
Filozoful afirma ca morala crestina este vinovata pentru ca, pentru el, aceasta ''promoveaza egalitatea intre indivizi diferiti''. Afirma ca valorile acestea sunt "cauze imaginare" si afecteaza esenta vietii. In viziunea sa, aceste valori sunt niste principii ale descompunerii si decaderii.
Cartea Amurgul idolilor are subtitlul "Cum se filozofeaza cu ciocanul" facand referire la filozofia lui care starneste controverse. Cuvantul "amurgul'' vrea sa arete opusul luminii,rasaritului cu care este asimilat Dumnezeu si lumina sufletului crestin.
Nietzsche scrie ca adevaratul principiu al vietii este vointa de putere care se manifesta fie ca vointa puternica, fie va vointa slaba. Adica cel care adopta vointa puternica se impune, pe cand cel care adopta vointa slaba se supune.
In religie libertatea este gandita doar in raport cu vina si pedeapsa. Motivul : doctrina si morala crestina nu sunt altceva decat supunere,iluzie,resentiment. In perspectiva lui Nietzsche, preotii si teologii au inventat doctrina de libera vointa, adica fiecare are dreptul la o religie anume. In realitate, teologii au vrut sa gaseasca tapi ispasitori, sa invinovateasca pe oameni, nu in nume propriu, ci in numele Domnului. Adica daca ti se intampla ceva rau, asta este din cauza vointei tale, ai gresit, te-a pedepsit Dumnezeu. Asadar rolul liberei vointe este un instrument pentru constrangere. Dupa Nietzsche, acesta este "cel mai ticalos dintre toate artificiile teologilor". Asta nu inseamna ca acest filozof nu are libera vointa. Insa, pt. el, acesta este un sentiment de superioritate asupra celor care trebuie sa se supuna.
Arthur Schopenhauer afirma ca "Lumea crestina are ca simbol un instrument de tortura-crucea". Acesta l-a influentat pe Nietzsche,care afirma ca "crestinismul este o metafizica de calau si o filozofie de sclavi". El,Nietzsche, declara ca "daca il negam pe Dumnezeu[...]numai din acest moment putem salva lumea". De aici si replica "Dumnezeu este mort".
Daca stam sa ne gandim bine,crucea pe care a fost rastignit Hristos a fost un instrument de tortura pt. el. Pana si in zilele noastre biserica continua sa manipuleze si sa 'tortureze' prin aceliasi motive si scuze crestine, crucea fiind mijloc de tortura mascat. Multa lume isi pune la gat aceasta cruce.

Sunt prea important ca sa te salut :)

By Vlad

Saptamana aceasta am patit-o de doua ori, in doua situatii diferite, dar cu scenariu asemanator. In primul din cazuri, eram in fata facultatii, otravindu-mi plamanii cu o tigare. La un moment dat apare un grup de studenti "a-la-cocalandia", destul de galagiosi. Evident ca nu am avut treaba cu ei, mi-am terminat tigarea si am intrat, in facultate...inainte de a ajunge insa la usa de la intrare am observat ca din grupul de studenti facea parte un fost coleg de clasa din a XII-a, cu care, ce-i drept nu prea am avut multe tangente. M-a amuzat, intr-un mod comico-tragic faptul ca "stimabilul" nu s-a deranjat sa "arunce" un salut colegial, nu ca as tine neaparat sa ma salute, dar asa din bun-simt. Probabil ca l-as fi salutat eu daca il vedeam primul, dar luand in considerare pozitiile ocupate in spatiu, in acel moment, era clar cine pe cine a vazut primul...sa fie sanatos, domnul important.
In al 2-lea caz, eram intr-un pasaj din centrul orasului, impreuna cu inca vreo 3 persoane angajate intr-o conversatie interesanta. Eu, fiind detasat de subiect, observ un papitzoi pe care il cunosc de pe vremea cand eram "carciumar-sef". Chiar daca papitzoiu se dadea interesant vorbind la telefon, l-am vazut din timp si ma pregateam sa-l salut...problema a fost ca in momentul in care am trecut pe langa "stimabilul domn", acesta s-a hotarat sa se uite in alta parte si sa se prefaca ca ploua, in conditiile in care cu doua secunde in urma se uita spre mine..."sigur" nu m-a vazut, sau ar fi fost extrem de greu macar sa faca un semn cu mana / sa dea afirmativ din capul lui de papitzoi in semn de salut...ca si in cazul precedent, ii urez sanatate si virtute domnului important.

Statuia din Sibiu a lui Gheorghe Lazar

By Cristina

            In Piata Mare din Sibiu se gaseste statuia lui Gheorghe Lazar. De o culoare gri inchis, statuia sta si priveste zilnic ce se intampla in oras. Domnul Gh. Lazar sta impietrit pe un mic podium, intr-o pozitie verticala, usor in repaus. Tine in mana o carte. Are parul pieptanat si o jacheta care ii da un aer de persoana inteligenta. Sculptorul care a creat statuia se pare ca a fost foarte concentrat cu munca lui.
  Sa trecem la subiect, Gheorghe Lazar incanta cu prezenta la fiecare eveniment tinut in Piata Mare. Are loc special in backstage la concertele festivalelor, scena fiind plasata in asa fel incat statuia sa fie in spatele ei. Din postura asta el este si pazit de grilajele care inconjoara scena pentru protectie. Ce este de mentionat--nu oricine ajunge pe acolo la asemenea evenimente.
  O alta ipostaza in care il gasim pe Gh. Lazar este aceea ca turistii il fotografiaza des, ba mai intra si ei in poza langa dansul. Aici el concureaza cu o alta statuie, D. Teutsch, din curtea liceului Brukenthal. Teutsch, fata de Lazar, are companie unele pasari care se mai asaza pe umarul lui.
  Revenind la statuia lui Gh. Lazar, perimetrul zonei unde se situeaza dansul era pe post de fumoar pentru elevii din liceul cu acelasi nume "Colegiul National Gheorghe Lazar" acum multe generatii, probabil din cauza ca nu se putea fuma langa liceu. Imaginati-va chistoace de tigari la picioarele statuii. Oare fumeaza pe ascuns acest domn?
  Gheorghe lazar primeste unele porecle cu abreviere de la numele lui : Lazar-"Looser","Gheorghe Lasa-l"(in pace probabil). Nu cred ca sunt nickname-uri rautacioase, ci doar facute pentru show.
  In anotimpul de iarna statuia nu are parte de plictiseala,daca ai privi patinuarul de la o departare, dinspre bulevardul N. Balcescu vei observa ca acesta,Gh. Lazar priveste parca concentrat cum lumea se distreaza pe gheata.
  Rezumand, dat fiind faptului ca a fost o persoana importanta, declar ca isi merita statuia ridicata, e frumos sa vedem ca exista si persista importanta pentru cultura. Deasemenea, isi merita si intrarea la VIP in timpul concertelor fara a plati bilet.
         Daniel Teutsch-episcop sas din Transilvania in sec. al-XIX-lea.
         Gheorghe Lazar-pedagog, teolog si inginer roman.